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明、清《平江县志》序言

发布人:县志网 发布时间:2022/2/19 10:03:54

明隆庆平江县志序

隆庆戊辰冬,予衔命出宪楚岳①甫阅月,属邑平江尹夏子子谅谒予于公署,持所录邑乘八卷乞予为序。且曰:“兹太翁起泉公手泽也。子谅莅邑以来,即有志于兹,而莫可为据。偶于邑播绅旧家得翁墨本②。读之,叙断③法戒润演④而栗考究,编摩缜密以博,忻然惬素怀焉。然又以时易势殊,或有行于昔而阻于今,宜于今而悖于前者,爱延邑献暨庠④诸生参酌考订,录成将鸠工授梓矣。缘太翁未竟之业,试一言以承先志可乎?”子受而清然泣下,如眩如痴。久之,拭泪以语曰:“嗟嗟!文之显晦岂亦有数哉。先君子自嘉靖辛丑博平江,悼邑之典章无稽,乃与邑摩士邱子万琼,余子大淳等谋之,共成此志。时予方弱冠,日夕待铅乘⑦,知先君子诚苦心矣。

乃以移官晋阳,业未竟就,讵意迄今三十载,得夏子而始成之。顾先君子手泽幸不终流,而邑之大典,后世之成宪系焉。敢谓可传哉!虽然,志者记也,记其已往,以冀其将来者也。是故秩官有表,选举有表,读秩官者,宁无称塞?之思乎?读选举者,宁无壮行之思乎?封域有志,则山川风俗俱在也,宁无豪杰之兴乎?赋役有志,则输将盈缩俱在也,宁无民隐之虑乎?名宦人物有传,则先民往哲俱在也,宁无尚友之志乎?引而伸之,触类而长之,只字片言皆吾取益之地也。

否则徒阅其文艺焉耳,徒考其事迹焉耳。譬涉崇峦者羡其辉,览春妍者采其华,而夜光秋实莫之悉焉,抑左矣。故荷可以影轨政之善物也,是乌可后之!昔孔子叹夏殷之礼能言,而谓杞宋无征,以文献之不足。今是编也,讨论修饰,夏子暨诸大夫之功居多。况迩来隽髦彬彬?辈出,固一时之献也。后之达人大观,庸心典章者,并取面征之,亦岂非传旧之一助也耶?

隆庆三年己已春孟望日,湖广按察使金事,奉救整伤上江防兵备道、监察御史蜀泸李惟观。

隆庆平江县志又序

宪使宾吾李公,予同志友也。一日驼使澧中,以新成《平江志》示予。且曰:“此先君子博平江①时遗笔也,君其为我序之”。时予方与诸生论学,亟读未竟,辄叹曰:“读斯志也,可以知仁孝之道焉。小子识之”。诸生曰:“志以记事,事以传信,惟文献是征。而曰仁孝者,何也?”曰:“夫动有必先,意有必至,精神所注,微而必彰。文士为文,虽出入典坟②上下屈宋,采英撷奇,驰骋不可方物,而其志之所存,当理与否,卒不能逃于具眼之观焉。何者?其文可工,其神不可得而掩也。欧阳公读李翶文,其中奥语雄辞为世所奇者,皆一无所取,而独取《幽怀赋》。以为忧天下之所为,至叹息不已,恨不与之同时。然则古人之所重于文者,岂惟其文而已哉!今读起泉先生之志平江也,开卷面语曰:“录其治安,以志民乐也;录其乱危,以志民苦也。”且欲以邑而例观天下,嗟乎,厚哉!其仁民之志之所发乎?假令先生得志设施,则岂肯忘天下之忧乐而私其身图者哉!先生为博士,仅迁一令,而未究厥施,是故托之文焉以见志,则是编之微可识矣。志之所载,若品核之精,文质之称不具论。论其大者,如秩官、选举记也,而衡鉴之权存焉;封域、建设、赋役记也,而经济之略存焉;名宦人物记也,而贤哲之思存焉。其事要,其义微,而其究皆归于政教之实,盖无非忧天下者之所为乎!予从宾吾公得闻先生为人好古,而博雅信达,而乐于施仁,则先生之所以践诸身而措之辞者,固有所自矣。虽然,先生之志之得以明于天下后世者,则有宾吾公为之子也。宾吾公忠诚直毅,为御史则说论④表于朝端,为金宪则洪献沛于泽国,举凡先生之有是志而未究所施者,则已继恢宏之。而其托之文焉以自见者,亦已措诸行事。若是,其影明较著矣。是志也,创于嘉靖辛丑,距今凡三十祀面未及梓传,使不得宾吾公缵绪面成之,岂不湮晦遗亡,使先生苦心归于空华幻梦而已哉。然则,抵成先德以为永世之图,使后之人见其书而思其义,先生仁民之志得托之以垂诸无究者,则宾吾公之所以孝于其亲而因以施及于民者也。故曰:“是志也,可以观仁孝之道焉。”诸生恍然曰:“吾师之言伟哉!是可以与此志并传矣。”

遂书以序之。

隆庆辛未仲夏端阳日,太中大夫、湖广布政司右参政、前工料都给事中四明冯成能。

明崇祯平江县志序

岁在庚辰,月临仲春,不候②豹从信州迁迹昌江。维时旧令人巍去,而苍水林堂翁尚未经借寇④即同寅海瀛冯君亦未有临,迪诸衿④,独六虚王君倾盖?相依,寒毡共对,泊如也。居无何,君出《昌江邑乘》示予曰:“此先年陶令君所修,以病去,未获卒业。兹卷帙犹存,散落殊多。蒙上台屡索,卒无以应,今请采辑而梓焉,何如?”予拜手曰:“此一邑文献所征,正守先待后之寄,修之不容缓矣。然君不任之,谁复任之?”君于是旁搜广询,悉力校讎,即游暑不辍,爱授饔飧,登诸梨枣,阅三月而事竣。漫漶①者补,遗佚者收,亥系@者订,犁然@周详,焕然明备,遂为一邑不朽完书。虽藉陶本开其端哉,面殚力捐修,集其大成。凡今之所为者,盖成难耳。虽然君意更有属焉,诚见夫昌虽僻处,实亦岩邑①。财赋即不甲一郡,面非弹黑者也。幕卑连云,三峰九曲,山川之攒簇,非不秀特也。道未坠地,文固在兹。凡与于斯文者,多英尤敏异,又非不人人自比管、乐,家家多有董、贾②也。然而功名鼎盛,迩来稍不逮前,何也?岂诚责在人事,抑造物之钟灵产异,不大聚则不大发?庸知夫今日者,非天之储而蓄之,久而大之,使天下第一流文章事业,一时鹏徙蝉联,有以大焕山川图史之光乎。然则是志也,先达如在之英爽于是焉!式凭后来休嘉之伟业,于是乎光烈焉已,君所以不遗余力,以克全其美者,其有挟先后之精神以俱动者也。如仅曰考其铁事,问其风土,集诸已往,传信将来,犹是典故中精粕耳。君意故不止于是,而征文征献者,可毋徒作是观也。予不敏,'光乐观厥成。若先觉有属,名世其谁尚?庶几旦暮蝇起之人哉。

崇桢十三年秋八月,平江县学教谕金溪胡文豹。

清乾隆平江县志序

史鉴为资治之书,然在州邑,吏治所资,则史鉴不如志乘之为尤切。盖史鉴通论天下大势,而志乘独于此土利弊,指掌③兴除,罔或滥焉。况史鉴见闻,本之策府④亦必州邑志乘采征。志乘之作,顾不重款!平邑志乘自国初来,历任纂修皆勿竣局@乾隆癸亥,升令通守谢公开局,复修竣矣。面尚侯考订,携稿未刊。庚午、壬辰,文成两蒙委视平篆,虽为期甚短,然念志阙掌藏,时殷补辑之想。去腊复以庖代,奉橄来平,夙愿务酬。爱检文卷,取开局后官绅氏籍,营缮措施与士庶杂呈,乘春祀余闲手为汇册,函资通守②随于入省面请丹铅,始终载笔。通守每定一稿,辄商文成,伸参末议⑦总所论撰以示一统。加领皇言,以存旧章,外赘附考,中间为目,舆图事纪,全志起收,擘画经给胥于此寓。星野而下,若沿革、山川、疆域,但即舆图。溯天文,分地脉,著厥源流,次之城池、公署,次之学校、祀典,均舆地创建而保民表位,明伦事神,义丽以行。于是而厚生,则赋役积贮,物产盈虚剂量之有其术也;于是面正德,则风俗礼仅仪,奢俭训伤之有其规也,受此而牧者为秩官@而名宜以崇之。兵防则其武者,硫此而秀者为选举,而人以珍之。列女则其内者。他如寺观宅其幽,古迹传其胜,艺文观其言论而听其歌谣。二十四目讫于事纪,绪余@未竟,杂志竟之。夫平之为邑,当幕阜之藏,雄深阻固,江西、湖北交错犬牙,周遭六七百里,室庐栉比,亩会鳞差,人众情繁,事会盘错,诚由邑之所急,面稽志之详智略献,为古今辐辏?以云吏治,亦庶几于是面备矣。

文成三莅此都,惧无以报圣恩面遵宪训,兢兢惟吏治之图,思取资于志乘,而升令通守,先得我心所同,然怀稿十二年,迁调频仍,不懈其排缵之力,相与增续考订,授梓告成,既以为吏治之资,亦以豫策府之采,而仰维我朝,焕巍谟烈,沦浃深仁。以平山顾,简帙恭陈,饮熙庶绩④百年吏治,沐浴陶成,一邑而然,例之天下州邑,莫不其然。然则志乘在隆盛之代,亲见尧舜稽首题言,又岂徒取资之谓,且更非史鉴盱衡①往昔之所得而同。轨云州邑掌藏,可任其阙,抑或菲薄体藏,漫等稗官之记载哉。文成喜志之竣,风愿已酬也。聊书鄙见于卷端。

乾隆二十年,岁次乙亥,中元节前二日,署平江县事,桐城石文成谨序。

乾隆平江县志又序

志,文事也,故作志必文人。以仲玩谫陋②何敢言志。然囊②者,尝为当事作惠州、长宁府县二志矣。见夫前之作者,尽文人也而多于文,序记诗章居所志十之七,山川亦必题咏之迹,人物亦必风雅之林。或夸流博于禽鱼,或恣诙谐于鬼怪。统全志之旨,大率以文为归。外此无三致意焉。心窃疑之,爱求古本,得杨少宰起元《惠志》于脉望④灰中,虽简断篇残,而治乱灾祥、忠孝廉节、财赋登耗、营建废兴,溯委穷源,旨归④犹约略可识,盖不如所见之但侈于文。仲玩于是揭其指归以成二志,而自是作志之难,遂常惕惕于方寸④矣。

今上乾隆辛西之岁,仲玩由常宁调令平江。取平志无之,吏以邑人抄刻进,与囊所览惠州、长宁志,繁简又觉悬殊。夫平望邑也,志顾若是款!突亥春,簿书稍闲,则与邑之绅士商议纂修。官任增删,推举才而德者,分司采访。既设局,授之笔札,俾以见闻,陆续开呈。维时仲玩审案公出,奔走省郡之间,刻无眼暑②,随携局稿④,辑之馆舍、舟车,朝暮数条,每竟一端,重加论次。

而是岁之腊,仲玩又奉题调衡阳,部覆钦依,移剧有日,乃汇全稿,蝎蹶告成,为志二十三,为图、纪各一。冠以皇言,缓之附考,为卷二十有七。其中质而寡文,知贻文人之诮。惟是治乱灾祥、忠孝廉节、财赋登耗、营建废兴,囊所揭指归于惠州、长宁二志者,今者于平无非此义。庶几政教攸系,上备辅轩?之采,下供典故之藏,而所见心疑,惕惕方寸,亦冀于兹免焉耳。抑仲玩于兹,更有为平虑者,宋元世远无论矣。粤●稽前明以来,邑志纂修,鲜能终局。秉笔令长,非迁摇则解组,更代频仍,岂发泄精华山灵所忌耶!不然,何修而终罢,数百载若同符①,致使冒滥潜滋。

争称,遗帙纷然莫可究请也。然则是役也,局开而官调,犹然往辙堪虞。惟仲玩以惕惕方寸,不懈此衷,务俾传信。而在局才德勤@事惟勤,最著者如钟绅兴诘之存旧闻,唐绅允是之言公道,彭生其位溯沿革而综古今之变,唐生文理历疆城而采山水之源,彭生昌风、童生先及既广搜罗于前,复严校对于后。是以劳而克济,厥功以收。倘撤局半途,则度笔迭起,前车之鉴,宁第所云文人之侈文而已哉。今仲玩捧橄,行泛蒸湘,不获三复编摩@,经理剞劂@。念此终年寒暑,与平绅士共费心血,得有成书。且纪在盛朝,虽百里莫匪同风之盛。铺扬熙皋,?,作之尤难,谨要其旨归,胪其巅末②为后之君子告。若夫起例发凡,参同考异,经纬事目,备在简篇,览者评定,兹不自文。

乾隆八年,岁及癸亥,腊月八日,文林郎知平江县事,纪录二次阳春谢仲玩谨序。

清乾隆平江县志纪略

邑志自乾隆癸亥春开局,发凡起例、在局绅士各以所长分类授编,汇稿既齐,适予有衡阳之调,则于未奉微前,并力纂删。是腊趣装①,志亦告竣焉。然虽初有成书,尚侠考订,故未付梓,而亦不忍弃捐,仍携笥中,公余笔削。越一岁,予解绶闲居岳阳。太守休宁黄公聘修岳志,平为岳属,深幸携行之稿可藉折衷。维时尹平者②,铅山杨君,亦手书相勖,并云邑有义绅梨枣助之②。又越岁,岳志就绪,平志乃次第讨论,甫及半功,而予复被召,匆達入都楚④,旋视篆营道④治剧④衡山。嗣以擢体?苗疆,摄戎④溪洞,南登北走,仆仆刑钱,笥中之轶,无复寸阴余闲得一检核矣。前三四年旅寓会城,平尹如苏君、陆君皆先后专函以稿当开雕,惟节年人地事宜须再增续,愿予始终其成。时予方衔恤④东归,此事讵能肩任。今春服阅④,从粤来楚,钦遵谕旨,请咨入覲①。平之绅士诣省而求,谓此志一邑见闻,百年典故,乞必增续发刊,以垂来兹。署尹桐城石君且以公牍附资册卷,取便句稽。夫以绅士之踊跃如彼,石君之诚切如此,予黍兹土旧吏,又何敢固辞。爱迟行期,谢绝宾客,除凡例、志目悉如前稿外,其秩官、选举、宦贤、风迹及诸所建置、政教、科条,迭出者,益之;迁隶者,移之;撤罢者,朽坏者,依类而缕注之。有因点窜而动及上下全文者,有因添补而参及前后并见者,此缘增续为有事,而亦有不缘增续字句斟的改易其初者,盖举全志而通考订之。每定一篇,悉与石君商榷,邮简往复,互出心裁,而裳时预局诸君已半凋谢,惟影、童二子终事校雦,凡五阅晦朔乃板讫事。统开局之始计之。则转折铨次,历一纪十二年而后成。所云作志之难,难固若斯哉!志之大旨,昔有序言,今不再序。但记其增修节略,俾知非旦夕所为,庶重厥掌藏,毋贻缺毁,后之绍此役者,亦不致轻视云。

乾隆二十年孟秋七夕前,水顺府通判、阳春谢仲玩院轩氏谨书。

清嘉庆平江县志序

邑之有志,犹国之有史也。其山川形胜)物产蕃品,风俗醇漓@户口登耗,与夫人文之盛衰,制度之兴废,沿革胥于志焉悉之。面或考订无稽,或附会失实,则凭私臆为记载,其何以信今传后?壬申秋,予構椒来权平篆@,旋补授兹邑。窃念平虽山陬,幕阜连云,三峰九曲,其间名人杰士之挺生,忠孝节义之辈出,表面彰之,以备辅轩@之采,固守土者责也。乃于簿书之暇,检阅旧志,则自乾隆二十年纂修后,距今六十年矣。物换星移,旧板既漫滤无存,卷软亦迄无完本。访诸绅誊,知前任谢公能轩以鞅掌④之余,秉笔点勘,有时过于谨严,又因调任繁剧,携稿丹铅@遗漏亦所不免。况岁已周甲,事实人物之叠出者,既庶且多,若不及时重加修辑,其何以备掌故,资采择哉。爱于甲戌夏,商之学博余君定夫,集邑中绅士酌议重修,诸绅士筹画至再,公举编辑若而人,掌局者若而人,分校者若而人,采访者若而人,设局纂修,网罗放失,踵旧增新,为卷二十有六,部分类从。盖一邑二十六部之事迹,粲若列眉矣。顾尝论之志识也,不广采则固陋贻讥,不征实则浮夸取诮。论次时事,考证前闻,于古每不能什伍,而近亦仅得什七,则虑其诬,戚否无凭,是非周据,户曾闵而人夷惠,妇少君面女夏侯,则虑其妄。余自劳形案牍,深愧乏古人之才识,然于此窃惊惊焉,犹幸局中诸君勤加考订,不以谨严伤刻,不以浮游失真,则据是编以采风问俗,即谓是邑文献之一征也可。

嘉庆二十一年季春月,平江县知县陈增德。

清同治平江县志序

同治四年,将修《湖南通志》,凡府、州、厅、县志咸使修订。备采择所,以考政教,验风俗,表行谊,搜散佚,典至矩也。前知县事张培仁谋于邑人士,金曰:在籍布政使衔、前云南按察使李元度宜为之,始同治已已,洎光绪乙亥冬书成。维绪备官知县,例得弁言简端。谨案:平江在汉末始析置为汉昌县,其山复沓而阻深;其水盘折而清驶;其人秀者,良朴者,愿其族姓多旅处。自五代宋元以来,无改其田庐邱垄者,殆指不胜屈是,即晋陶潜所称桃花源,宋苏轼所言青城山何以异是?威丰间,洪秀全为逆,东南沦陷,平界江楚之交,邻境贼动众数万,寇掠无虚日。邑人晏粮执殳,更香阻险以守,贼卒不得是。然自壬子迄乙卯,死事凡千余人。其应募从官军南至江、皖、闽、浙,西至黔、蜀,北至关陇,积功者昨茅土,陟监司提镇不次,而以身陷阵者又六千余人矣。邑志自嘉庆丙子续修至今六十年,平之人饮和食德于重熙累洽之世,故一旦疆场有事,奋然有以作其忠义,为国家效死,收香定之功。而其间孝弟、节烈,香篠,文学,仕宦,隐逸其卓卓大者,皆不可及时瘦采,以征信而传后,是书之所以不容缓已。若夫土田之不多而荈茗分其力也,盖藏之不富而私酿耗其余也;节啬之习,其勿以商贾侈靡炫之也;椎鲁之质,其勿以巫观风水荧之也;清真之文,其勿以卮词伪体溷之也;循谨之气,其勿以异端匪寇乱之也;敦庞之素,其勿以讼狱,斗狠我之也;蚕桑之利,勿以组纠其功也;贞静之德,勿以贫困夺其志也,则为司牧者所以察其消息之故,与之补偏而救弊,革薄面从忠,其道固有在也。维绪持昧无状,无能有所国益,深用愧惧,所愿与凡官斯土者束躬砥砺,以奖率士民,涵濡教泽,还纯返朴,庶几朝廷借大道之意,或有合于万一也夫。谨序。

诰授朝议大夫、赏戴花佣、特用知府湖南补用同知、平江县知县,临桂麻维绪撰。

同治平江县志又序

洪维我国家湛恩汪涉文治光华,寰宇镜清④,士民安堵。于是,地方司牧与其乡人、士君子得从容而议修志乘,甚幸事也。恭读列圣诏谕,煌煌天语,炳如日星。凡所为教忠教学,昌明正学者,无一之不备,敬登卷首,昭示训行;而吾平志乘,谨即以忠学理学为之纲,而其余皆以类附。若屈子之忠,罗氏二子之孝,九君子之理学,则其著于最先者也。屈子尽忠竭智,忳都住僚①而作《离骚》,实为词赋祖。史传投泪之日,乘白骥而来,至今石盘马迹凛凛如生,不得以流寓外之也。故志忠,当自屈子始。秦时罗氏女,其父为铁官,舟没洞庭。女年十六,携其弟循崖哭求父尸不获,皆赴水死事。与汉之叔先雄曹娥,唐之侥娥埒然②。罗氏之父死于王事,既与醉渔操舟及婆娑乐神者迥别,而姊若弟同委洪波。后人每于阴雨时见其抱尸湖上,随波往来,辄有云气覆之。忠孝一家,其事尤烈。故志孝,当自罗氏二子始。吾平李练溪、吴伯英、邹行之诸先生,实亲受业于朱子之门,而其后许仲明、方明甫、毛竹间、鲁宝潭、方叔行、万子静诸先生,又受业于朱子之门人。嘉言懿行,皆足以绍明绝学,昭重来世。故志道学,当自九君子始。乃考嘉庆丙子志,其志忠孝双庙也,曰:今废。其志九君子春秋二祭也,曰:今缺。夫以忠孝大义,理学薪传②,而顾任其废缺,则又何事不可废,何事不可缺,而又漹用志为?夫忠学庙与九君子之遗风远矣!

自宋以来,若黄梅崖、罗廷扬、艾熙亭诸公,直身亮节,史不绝书。即今咸丰年间,粤胆跳梁④,蜂屯蛾聚,其欲得吾平以伺者垣者,屡矣。而吾邑诸君子率其义勇北驻上塔市,东拒龙门,雷厉风飙,七战七捷,自是无敢窥平邑者。故平邑无城,民即其城;平邑无兵,民即其兵。各处之勇,难聚尤难散;吾平之勇,易聚亦易散,而平勇递著名天下。内患既平,于是诸君子率其义旅出而靖外,筹策帷中,决胜千里,类皆本忠义道学之意,以报效国家,撼建殊绩。而吾邑素封⑤之家,又皆捐货伙饷④,计不下四十余万,则岂非忠孝及九君子之遗泽有以激发其性惰,而效励其志气耶?兹邑侯张子廉先生,虑我邑文献久而无征也,爱命诸君子纂修邑乘,章亦与焉。诸君子建议,谓屈子及罗氏双孝及九君子不得无祠。于是建屈子、九君子祠于天岳书院之左,别祀罗孝女干节孝祠,而立罗孝子祠于书院之右,俾夫人之肄业其间者,春秋奉祀,油然有以动其忠孝之心,而慨然有志于道学之统,甚盛举也。窃维屈子《离骚》,光昭日月,其后贾长沙?投书吊之,太史公又为之传,淋漓悲壮,可兴可观,后无容赞也。惟九君子姓名事迹,近世学者或不能举其一二。

次青虑之,乃退稽故籍,摭④其遗文铁事,编为《九君子事略》,分给诸生,使知师友渊源,得以流传勿替。至罗氏双孝事在曹娥前,然祠人墨客艳称曹娥,而罗氏双孝勿之及,毋亦有幸有不幸与?余因为七古征诗引与邑中人士更唱迭和,哀@为一集。志隘不尽载,载数首以补前志“艺文”所未逮,而藉以阐孝烈维世教于无穷,庶几忠孝道学之旨,昭然若揭乎!忠孝道学之著于往昔者,既谨而志之,而后之载志者亦因之。而志忠,无论有险有夷,鞠躬尽瘁,而忠同;孝,无论有常有变,承欢养志,而孝同;理学,无论主德性,主问学,兼综条贯,守先待后,而理学同。要在核其实以劝将来而己。是役也,诸君子力居多,章附数言,愿共正焉。

同治十年,岁在辛未,二月既望,邑人李汉章序。

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